1 ≫

Потомки Рюрика властвовали над русскими землями 740 лет, создавая и укрепляя Русское государство. Они правили непрерывно с 862 по 1598 год и в 1606 - 1610 годах. Почти семь с половиной веков династия Рюриковичей создавала, берегла и укрепляла Русь. Но она не исчезла. Во многих своих ветвях Рюриковичи продолжаются и до сих пор.

Основатель династии Рюриковичей - династии русских князей, а затем и царей, правившей 736 лет, с конца IX по XVI век. Рюрик, руководитель варяжского племени "рос" или "русь", был призван ильменскими славянами на княжение в Новгород. "Нестор пишет, что славяне новогородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам - руси, сказать им: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами" (Карамзин. "История государства Российского"). Внук легендарного Гостомысла, Рюрик, согласился "принять власть над людьми, которые, умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться". (Карамзин) Во время правления Рюрика к землям славян были присоединены земли племен меря, весь и муром. Согласно летописи, Рюрик был женат на княжне Урманской Эфанде и имел сына Игоря. По непроверенным источникам конца XVI - начала XVII века, Рюрик умер в Кореле в 879 году, передав правление государством и малолетнего сына Игоря своему дальнему родственнику Олегу.

Существует множество версий происхождения Рюрика.

По одной из них он был представителем знатной датской семьи Скиольдунгов, владевшей в 837-850 городом Дореснадом во Фрисландии. В датских источниках его имя упоминается как "Рёрик". Со своей дружиной Рёрик совершал набеги в Германию, Францию Англию и Швецию вплоть до 860, когда был "призван из-за моря от немцев" (так сообщает летопись) и обосновался в "городе славян" - Ладоге, откуда и пришел в Новгород.

По другой версии предполагается, что Рюрик был сыном бодричского князя Годослава (ум. в 808) и Умилы, дочери Новгородского старейшины Гостомысла. По Ипатьевской летописи и по мнению В.О. Ключевского, Рюрик искони жил в Ладоге, откуда и был призван словенами в Новгород. В этом случае никакого "призвания варягов из-за моря" не получается, поскольку славянин Рюрик был в Ладоге предводителем наемной варяжской дружины. Приглашенный новгородскими старейшинами для прекращения внутригородских усобиц вместе с братьями Синеусом и Трувором, он женился в Новгороде на знатной новгородке Ефанде (Едвинде), от которой имел сына Игоря и двух дочерей. Братья Рюрика - Синеус и Трувор - явились в город вместе с ним, и после их смерти Рюрик присоединил к Новгороду вотчину Синеуса Белоозеро (населенную чудью и весью) и вотчину Трувора Изборск (город кривичей), после чего объявил Новгород столицей всей Русской земли в 864.

Некоторые исследователи ведут происхождение Рюрика от Пруса, брата императора Августа.

Существует и еще одна версия. Согласно ей, братья Рюрика Синеус и Трувор вообще не существовали, просто русские летописцы не поняли и исказили при переводе иностранный текст, повествовавший о приходе Рюрика на Русь со своим домом (сине-хусом) и верной дружиной (тру-вором). Разделяющие эту точку зрения исследователи считают, что никакого приглашения от новгородских словен не было, а наоборот, конунг, правивший в Ладоге, воспользовался внутренними междоусобицами в городе и сам прибыл в Новгород. Одна из летописей сообщает в связи с этим о восстании недовольных Рюриком в городе во главе с Вадимом Храбрым, которое было подавлено. Вадим по этой версии был убит, его сторонники бежали на юг, в Киев. Туда же, согласно этому летописному рассказу, ушли и дружинники Рюрика по имени Аскольд и Дир, сумевшие захватить власть в Киеве около 866. Согласно этой версии, первоначально возникло два государства: северная и южная Русь, и в обоих во главе стояли варяги.

Так или иначе, но управляя Новгородом, Рюрик распространил свое влияние на север и восток от города, присоединил к себе земли племен меря, весь, муром и тем расширил Новгородское княжество от Волхова до устья Оки.

Рюрик, Трувор и Синеус. Образование Древнерусского государства

Дружиной те назывались, которые за каким-нибудь князем или главным военачальником ходили на войну. Они ему были не родня, а потому служили, что надеялись с ним больше добычи получить, и точно, хороший князь очень любил свою дружину и берег ее.

Рюрик с братьями пришел в славянскую землю и привел с собою весь свой русский род, отчего и земля, где они стали княжить, назвалась Русью. Случилось это в 862 году после Рождества Христова. Значит, теперь больше тысячи лет, как это случилось, тогда и началось Русское государство. Рюрик, Синеус и Трувор стали судить славян и финнов, которые их призвали, обороняли их от врагов, а они платили им за это дань. Платили дани столько, сколько назначит князь. Он сам за нею каждый год и ездил.

Синеус стал княжить в городе Белоозере, Трувор - в Изборске, а Рюрик - сперва в Ладоге, потом в Новгороде. Братья его умерли, и он стал всей Русью править. Только не велика она была. Ныне у нас есть такие губернии, которые больше всей тогдашней Руси. Однако норманские князья тотчас же стали свою землю увеличивать, покорили города: Полоцк, Муром, Ростов. Лучше стало славянам под властью князей, беспорядок кончился. Князья начали судить по правде, а если кто не слушался, того наказывали. Новгородцы вздумали было своевольничать, но Рюрик их усмирил. И из соседей никто не стал их обижать. Впрочем, он сам судил только в Новгороде, а в иных городах посадил бояр, которые и стали судить вместо князя, оттого и назывались наместниками. Бояре эти были из княжеской дружины. В ней старшие, важнейшие люди назывались боярами, а меньшие - гриднями и воями. Слуги же княжеские назывались отроками. Всякий мог проситься в княжескую дружину и в ней, пожалуй, дослужиться и до боярина. У самых славных бояр тоже были свои дружины. А когда начиналась война, то из всякой семьи старшие люди вооружались и приходили к князю, а младшие дома оставались. Наместникам были большие выгоды.

Из дружины Рюрика было два воина, Аскольд и Дир, которые тоже хотели быть наместниками, но он им не дал городов. Они отпросились у него в Царьград, чтобы служить греческому императору. Рюрик их отпустил. Вот они со своим родом поплыли по Днепру и увидели Киев. Спросили, чей это город, узнали, что он платит дань хазарам. Они остановились тут. Около них собралось довольно варягов, которые все еще продолжали этим путем ходить в Царьград на службу. Киевляне стали им платить дань вместо хазар; соседних славян они победили и стали княжить в Киеве. Когда же Аскольд и Дир здесь усилились, вздумали идти в Царьград уже не служить, а воевать и поплыли туда на 200 судах. А греческое войско в это время воевало в другом месте. Русские стали грабить окрестности Царьграда, навели ужас и на самый город. В нем была влахернская церковь, где хранилась риза Божией Матери. Главный архиерей греческий, который назывался патриархом, совершил молебствие и обнес эту ризу вокруг стен города. Поднялась буря, лодки русских разбило, они сами едва спаслись на берег и стали просить мира, а когда узнали все, что было, захотели сделаться христианами. Греки очень этому обрадовались, окрестили Аскольда и Дира и остаток их дружины, надарили им золота, серебра, шелковых тканей, и они воротились в Киев. С Рюриком они не совсем дружно жили, нападали на его южные земли, принимали тех, кто к ним уходил из Новгорода. Но Рюрик скоро умер; сыну его Игорю было только два года. Младенец, конечно, править государством не мог. И поэтому власть Рюрик передал Олегу, по всей видимости, своему сподвижнику.

Олег и до похода, и после похода много старался о том, как устроить Русскую землю, объезжал ее, творил суд и расправу, установлял дани. Весь народ его очень любил. О смерти его вот что рассказывают. Было тогда много волхвов, или кудесников, то есть колдунов. Олег и спросил одного из них, от чего он умрет? А волхв и говорит: "От твоего любимого коня". Олег перестал ездить на этом коне, велел его покоить и холить. Воротившись из царьградского похода, он спросил, где этот конь? Ему и говорят, что конь издох. И стало князю жалко коня, захотел он посмотреть его кости, приехал туда, где они лежали, наступил на череп и сказал: "Зачем я послушался этого кудесника? Он все ложь говорил: сказал, что я умру от коня, а вот конь-то мертвый, а я жив и здоров". Когда князь говорил это, из черепа коня выползла змея, обвилась вокруг ноги князя и ужалила его. От этого Олег умер. Игорь принял власть над Русью после смерти Олега

Игорь Рюрикович - великий князь киевский, единственный сын Рюрика, род. в 877 г., убит в 945 г. О жизни Игоря до вокняжения летописи сообщают весьма мало сведений: в 903 г. когда еще Игорь был под опекой Олега, к нему привели из Пскова жену, именем Ольгу; в 907 г. Олег, отправляясь в поход на Византию, оставил в Киеве Игоря, как бы своим наместником. В 912 г. Олег скончался, и первым делом вокняжившегося в Киеве Игоря было усмирение взбунтовавшихся древлян, которых он наказал увеличением дани (914 г). В тоже время покорено или возвращено к покорности племя Угличей, жившее по соседству с Тиверцами; Игорь наложил на Угличей дань, которую отдал любимому воеводе своему Свенельду; ему же отдал и древлянскую дань, чем возбудил ропот в своей дружине. В 915 г. пришли впервые на Русскую землю печенеги и киевский князь заключил с ними мир; но уже в 920 г. Игорю пришлось вести с этими степняками войну; обстоятельства ее неизвестны. В 935 г. корабли и войска Игоря ходили с греческим флотом на Италию; но в 941 г. мирные отношения их нарушились и Игорь с большой флотилией - по летописи состоявшей из десяти тысяч судов - пошел на Константинополь. Император был извещен о приходе руссов болгарами; однако Игорь успел сделать высадку и опустошить окрестности Босфора; русская флотилия стала на якоре близ Фара. Когда против нее вышел греческий флот, Игорь был так уверен в победе, что приказал своим воинам щадить неприятелей и брать их в плен живыми; но в происшедшей схватке греческий огонь, который русские увидели тут впервые, навел такой ужас на Игоря и его воинов, что они поспешно удалились к берегам Малой Азии. Здесь они попробовали высадиться в Вифинии, но Патрикий Барда и Доместик Иоанн заставили их удалиться на суда; руссы у берегов Фракии еще раз сразились с греками на море и с большим уроном ушли домой. Однако Игорь начал вновь собирать многочисленное войско: были призваны из-за моря варяги и наняты печенеги, от которых взяты были заложники. В 944 г. Игорь выступил в новый поход на Грецию с флотом и конницей. Корсунцы и болгары опять дали знать императору о приходе руссов и тот немедленно отправил к Игорю послов, которые встретили князя близ дунайского устья, предложили ему дань, какую взял некогда Олег, даже большую, если он согласится на мир. Дошедши до Дуная, Игорь, по совету с дружиной, взял у греков дары на всех воинов своих и, приказав наемным печенегам пустошить Болгарию, возвратился в Киев. В следующем году император прислал послов к Игорю, а последний отправил своих послов в Константинополь, где и был заключен мирный договор, "на все лета, пока сияет солнце и стоит мир", но на условиях, менее выгодных для Руси, чем при Олеге. Император клятвою утвердил договор и вновь отправил послов своих в Киев, пред которыми Игорь, на холме, у подножия Перуна, торжественно поклялся соблюдать дружбу с империей; воины его, в знак клятвы, полагали к подножию идола оружие, щиты и золото, а те из них, которые были христианами, присягали в церкви св. Илии. Игорь отпустил греческих послов, одарив их драгоценными мехами, воском и пленниками. - Как выше уже замечено было, дружина Игоря завидовала отрокам Свенельда, что они богаты оружием и всякой одеждой, между тем как они, дружинники князя, босы и наги. Дружинники поэтому требовали, чтобы Игорь шел с ними собирать налоги с подвластных племен и чтобы поделился с ними. С наступлением осени 945 г. Игорь пошел с дружиной в древлянскую землю и собрал с нее дань; затем, оставив при себе небольшую часть дружины, а остальную отпустив домой, князь хотел еще взять дани с древлянской земли. Но это возмутило древлян: надобно умертвить хищного волка - решили они, иначе он истребит все стало; они вооружились под начальством местного князя Мала, вышли из Коростена, убили Игоря и похоронили недалеко от своего города, перебили и дружину его. По византийским известиям древляне привязали Игоря к двум пригнутым к земле деревьям и, отпустив деревья, разорвали его на двое. К княжению Игоря относится рассказ арабского писателя Абульфеда о том, что в 944 г. руссы взяли столицу арранскую Барду и возвратились в свою землю р. Куром и Каспийским морем. Другой восточный историк, Абульфараг, приписывает это нападение аланам, лезгинам и славянам. Что касается утверждения при Игоре русского господства на берегах Босфора Киммерийского и более решительного подчинения черных болгар русским князьям, то этот вопрос еще требует более обстоятельного исследования.

Таким образом, он был первым князем Рюриковичем, занявшим киевский престол. Правление Игоря ознаменовалось несколькими крупными военными походами, причём не только в южном, но и в восточном направлении. Помимо Византии, русов привлекали берега Каспийского моря, манившего своими богатствами, ведь по Волге через море шёл знаменитый торговый путь, который связывал Русь со странами арабского Востока. На побережье Каспия раскинулись богатые земли и города, утопавшие в роскоши и достатке. Теперь это территории современных Азербайджана и северного Ирана. Сюда стекались товары купеческих караванов, плывших по Волге, здесь стоял город Дербент, ставший опорным пунктом арабского влияния на Северном Кавказе. Изобилие Каспия притягивало хищные взоры русов, недаром много позже, уже в другую историческую эпоху, сюда же в походы "за зипунами" отправлялись ватаги донских казаков (вспомним Степана Разина и персидскую княжну).

Рюриковичами историки называют первую династию русских князей и царей. Фамилии у них не было, а название династия получила по имени ее легендарного основателя - новгородского князя Рюрика, умершего в 879 году. Однако более достоверным историческим лицом, а значит, и родоначальником династии является Великий князь киевский Игорь, которого летопись считает сыном Рюрика.

Династия Рюриковичей стояла во главе Русского государства свыше 700 лет. Рюриковичи правили Киевской Русью, а затем, когда она в XII веке распалась, - крупными и мелкими русскими княжествами. И после объединения всех русских земель вокруг Москвы во главе государства встали Великие князья московские из Рода Рюриковичей. Потомки бывших Удельных князей утратили свои владения и составили высший слой русской аристократии, однако титул "князь" они при этом сохранили.

В 1547 году Великий князь московский принял титул "царя Всея Руси". Последним представителем династии Рюриковичей на русском престоле был царь Федор Иоаннович, умерший бездетным в 1598 году. Но это не значит, что на этом закончился и род Рюриковичей. Пресеклась лишь его самая младшая - московская - ветвь. А вот мужское потомство других Рюриковичей (бывших удельных князей) к тому времени приобрело уже и фамилии: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Шуйские, Щербатовы и другие.

Всех Рюриковичей, которые правили Русью, запомнить очень сложно - их было слишком много. Но знать хотя бы самых известных необходимо. Среди Рюриковичей наиболее крупными государственными деятелями были Великие князья Владимир Святой, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, Александр Невский, Иван Калита.

Лично-родовые знаки князей Рюриковичей

Материалы: http://studentbank.ru/view.php?id=37282

2 ≫

Русская княжеская династия, согласно летописи («Повесть временных лет» ), берёт свое начало в Новгороде. Из той же летописи мы узнаём, что приднепровские славяне были вынуждены начиная с VIII в. подчиняться хазарам , а северные славянские и некоторые финские племена в середине IX в. платили дань варягам , которые брали её мехами и потом продавали их на международных рынках. Но однажды некоторые подневольные племена, воспротивившись этому, изгнали варягов «за море» - за Балтийское, или, как его тогда называли, Варяжское море. Однако потом эти взбунтовавшиеся племена перессорились друг с другом. Не было у них тогда единого закона (= «правды»), который мог бы цементировать их взаимопонимание. У каждого племени были свои представления о порядке, и они не хотели подчиняться законам своих соседей.

По летописным преданиям, представители этих племён пригласили в 862 г. варяжского князя Рюрика (?-879) с братьями Синеусом и Трувором на свою землю со словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Согласно летописи, Рюрик княжил в Новгороде, его братья: Синеус — на Белоозере, Тру-вор — в Изборске. А через два года, когда они умерли, Рюрик стал владеть всей Новгородской землёй.

Поскольку летопись — это историко-литературный памятник, поэтому и не все её предания учёные считают достоверными . Но автор летописи ничего не придумывал, создавая её в XI — XII вв. Он, допущенный в княжеский архив, использовал его документы, в которых отразились конкретные события, хотя и опирался, естественно, на вполне тенденциозную историографию, идеологом которой являлась правящая знать Киева. Так было во все времена и во всех странах. Составной частью летописи стал, конечно, и фольклор. Летописное предание о «призвании» варягов стало предметом спора не одного поколения историков. И главным в этих дискуссиях было определение роли варягов в создании Древнерусского государства.

Начались эти споры ещё в XVIII в. Российские учёные немецкого происхождения — Г. 3. Байер Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлёцер и другие, познакомившись с летописями и опираясь на их содержание явились авторами так называемой «норманнской теории» создания русского государства. Согласно этой теории, его основателями являлись норманы (варяги), то есть явно преувеличивалась роль варягов в создании государства. Позже наиболее ярые сторонники этой теории (главным образом за границей) стали всячески подчёркивать мысль о якобы неполноценности славян, об их неспособности к со зданию государственных отношений. Утверждалось, что лишь благодаря норманнам была создана Русь. Но ведь невозможно сформировать государство там, где нет для этого определённых социально экономических предпосылок и хотя бы полугосударственных образований. А сам факт существования их ещё до Рюрика на территории будущее Руси не хотели замечать сторонники «норманнской теории». Именно поэтому и отвергали «норманнскую теорию» создания русского государства М. В. Ломоносов, в XIX в. — Д. И, Иловайский С. А. Гедеонов и другие, а позже и советские историки. И действительно, на основе конкретных исторических источников доказано, что Русь не была до призвания варягов территорией лишь охотников и рыболовов, как это представляли себе некоторые сторонники и защитники «норманнской теории» Восточные славяне к тому времени обладали навыками развитого земледелия, ремёсел; у них уже по явились первичные классово-социальные, государственные отношения в племенах и союзах племён, Когда и как возникли первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, сегодня установить трудно, Но они точно уже существовали до 862 г. В германской хронике 832 г. русские князья именуются хаканами — царями.

По поводу факта призвания Рюрике в качестве главы Древнерусского государства В. О. Ключевский высказывал предположение, которое будут развивать и другие историки: «. Заморские варяжские князья с дружиной призваны были новгородцами и союзными с ними племенами для защиты страны от каких-то внешних врагов и получали определённый корм за свои сторожевые услуги. Почувствовав свою силу, наёмники превратились во властителей. Таков простой прозаический факт, по-видимому, скрывавшийся в поэтической легенде о призвании князей».

Н. М. Карамзин в качестве аргумента в споре о происхождении Древнерусского государства указывал на то, что «самое имя князь, данное нашими предками Рюрику, не могло быть новым, но, без сомнения, и прежде означало у них (у славян. — О. Ф.) знаменитый сен, гражданский или воинский».

Дискуссия вокруг проблемы возникновения Древнерусского государства не остывала, а временами всё более разгоралась и в советской науке, начиная с 20-х гг. XX в. Причём в связи с изучением опубликованной в СССР работы К. Маркса «Разоблачение дипломатической истории XVIII века» вдруг выяснилось, что первым норманнистом у марксистов был сам К. Маркс. Естественно, ему вторил «главнокомандущий» исторической науки первого двадцатилетия советской власти большевик М. Н. Покровский,. Марксизм становится методологической основой любого гуманитарного исследования в СССР. Историки, в том числе и такой крупный учёный, как С. В. Бахрушин, искренне или нет, но превращаются в «норманнистов». Причём даже не обращается внимание на то, что работа Маркса — лишь очерк газетной публикации, автор которой опирался на ограничейный круг источников, а сам он называл подобные свои работы «пачкотнёй», А далее, к концу 1930-х гг., начинается, как утверждали на Западе, «гробовое молчание» вокруг этого произведения Маркса. Такое заявление советологов было, конечно, преувеличением. Но название Марксова очерка действительно почти не упоминалось историками, в ряде работ они существенно «подправляли» отдельные положения газетного опуса классика. А на Западе идеологические противники советских историков квалифицировали «подправления» Маркса как проявление политики борьбы с космополитами. В перестроечные 1980-е гг. в этом упрекали даже известного советского учёного Б. Д. Грекова, который занимался проблемой роли варягов в истории Руси более двадцати лет и к тому времени уже более тридцати лет покоился на кладбище.

Вот какой вывод делал Б. Д. Греков в 1940-х гг.: «Варяжская дружина очень хорошо поняла, что необходимо для удержания в своих руках захваченной власти, и варяги заговорили на русском языке, стали молиться русским богам, называть своих детей славянскими именами и выполнять задачи, поставленные перед Русским государством всем ходом предшествующей истории. Объединение Новгорода и Киева (по арабским источникам — Славии и Куявии), освобождение из-под власти хазар славянской территории, проникновение к Дунаю и к Чёрному морю, установление ранее неустойчивой западной государственной границы — таковы в самых общих чертах эти задачи». Он даже позволял себе, советскому историку, опасную вольность — противоречие Марксовым «норманнистским» высказываниям: «Новгород и Киев объединяются без всякого участия варягов». Эта формулировка была опубликована в посмертном издании его книги «Киевская Русь» (1953). Трудно поверить, что это высказывание является лишь данью времени «борьбы с космополитизмом», развернувшейся в СССР после Великой Отечественной войны. Иначе чем объяснить, что ещё в 1938 г, один из историков вдруг вопрошает: «. Как могла "шайка грабителей" возглавить процесс объединения славянских племён в Киевском государстве?», имея в виду варягов на Руси, и, возражая самому С. В, Бахрушину, замечает, что варяги «лишь возглавили процесс, который шёл внутри славянских обществ»? Тогда, впрочем, ещё «борьба с космополитизмом » не объявлялась.

На международном форуме в Дании (1968 г.) один из его участников, учёный К. Рабек-Шмидт был отчасти прав, отмечая, что неонорманисты и неоантинорманисты принадлежат к разным политическим системам, а это придаёт ненужную политическую окраску научной дискуссии. Некоторые российские историки в порыве дискуссионных страстей времён борьбы с «норманнистами» ушли в другую крайность. Они вообще отрицали или существование Рюрика, или его варяжское происхождение. По поводу происхождения даже самого названия государства — «Русь» — до сих пор нет единого мнения .

Советский историк В. Т. Пашуто признавал объединение Руси «под властью князей варяжской династии», но при этом доказывал, что Русь «представляла собой тогда конфедерацию четырнадцати княжений, выросших на землях бывших племён». Причем подобного рода княжения были и «у поморских славян, у пруссов, у литовцев, латышей, эстонцев ».

Археологи, работавшие в Ладоге, на основе своих находок давно уже сделали вывод, что Рюрик_был призван не в Новгород, а в Ладогу — крупный портовый город того времени, с огромными возможностя-ми для развития торговли и ремёсел. К такому выводу приходил Б. А. Рыбаков. Этого мнения придерживаются и сегодня археологи, работающие непосредственно с ладожскими находками.

Историк В. В. Похлёбкин — один из тех, кто совершенно уверенно высказался, что в 859 г. произошло занятие Рюриком Ладоги, а затем и тех земель, которые прилегают к реке Волхов и озеру Ильмень; а уже в 862 г. Новгород Великий превращается в столицу. И лишь после смерти Рюрика его преемник Олег в 882 г. переезжает в Киев, который и становится столицей вплоть до 1237 г. Летопись, содержащая информацию о призвании Рюрика, создавалась тогда, когда Киев был столицей государства уже не один век. Может быть, поэтому память о Ладоге померкла.

Б. А, Рыбаков, убеждённый и — как утверждали его современники — ортодоксальный антинорманист, не отрицал факт формирования варяжской знати, которая вливалась в состав славянского боярства, но при этом указывал на конфликты киевских князей с наёмными варяжскими дружинами.

А. В. Арциховский в 1962 г. на международном конгрессе, на котором отмечалось, что все письменные источники по «норманнской» проблеме исчерпаны, лаконично высказался: «Варяжский вопрос чем дальше, тем больше становится предметом ведения археологии». Результаты его археологических работ в Новгороде, начатых ещё до Великой Отечественной войны, возобновлённых после её окончания, а затем продолженных им и его последователями, в том числе В. Л. Яниным, вообще открыли новую, неизведанную страницу истории Руси, её экономики, политики, культуры — великой культуры древности, благодаря найденным многочисленным берестяным грамотам — своеобразным новым письменным источникам, да и вещественным памятникам также.

Сотрудничество скандинавских и советских археологов постепенно привело их к взаимопониманию. Даже учёный из Швеции X. Арбман стал подвергать сомнению многие из норманистских догм, хотя и принадлежал к норманистам по своим убеждениям. Он заявил, что находки археологов всё же не позволяют говорить об «основании государства» на Руси варягами, что было главным тезисом в более чем двухсотлетнем споре противников. Учёные и в Скандинавии, и в России, решая эти научные проблемы параллельно, всё более стараются обмениваться опытом на международных конференциях. 4 Симптоматичным было выступление западного историка А. Стендер-Петерсона на X Международном конгрессе исторических наук в Риме ещё в 1955 г. Он говорил: «Советская наука по праву оспаривает устаревшее воззрение, согласно которому государства возникают в результате инициативы отдельных лиц, которые без каких-либо доказуемых предпосылок социологического характера оказываются во главе войска и внезапно захватывают власть».

Если предание о призвании варягов не вымысел, то очевидно, что княжеская династия Рюриковичей имела норманнское происхождение. Но научная несостоятельность «норманнской теории» о создании варягами Русского государства убедительно доказана многими учёными на основе исследования древних источников. Большая часть современных российских историков отвергает норманнскую теорию, однако среди зарубежных авторов есть её сторонники, и они, конечно, не в столь примитивной форме, как это делалось раньше, но всё же отстаивают свои позиции.

Итак, в IX в. скандинавские племена были на том же уровне развития государственных отношений, что и славяне. Варяжское влияние не отразилось значительно ни на политических, ни на этнокультурных процессах развития народов севера и центра Восточной Европы, хотя взаимовлияние культур

славянских, финноугорских, тюркских, а также и норманнских племён являлось объективным процессом в их развитии.

Государственное образование, которым управлял Рюрик, было с самого начала многоплемённым. Уже тогда закладывались основы будущего многонационального государства. Изучая летопись, Н. М. Карамзин отметил: «Память Рюрика. осталась бессмертною в нашей истории, главным действием его княжения было твёрдое присоединение некоторых финских племён к народу славянскому».

Как повествует летопись, Рюрик, став правителем Новгородской земли, направил своих знатных дружинников для сбора дани с её населения во все подвластные ему районы страны. А двое из этих близких ему людей, Аскольд и Дир, не получившие ответственных заданий, отпросились у Рюрика в поход на Царьград (так славяне называли Константинополь — столицу Византии). По дороге они обратили внимание на город, стоявший на высоком берегу Днепра, который им очень понравился. Это был Киев. Они спросили у жителей этого города, кому он принадлежит. В ответ услышали, что город основали Кий и его братья Щек и Хорив . После их смерти поляне , в том числе и жители Киева, подчинились хазарам и до сих пор платят им дань. Аскольд и Дир заняли город, освободив полян от дани хазарам.

Сведения об Аскольде и Дире крайне скудны. Известно, что они предприняли военный поход на Царьград, чтобы обеспечить нормальные условия для торговли киевским купцам. Но в результате в 865 г. Аскольд и Дир приняли христианскую веру от греческих проповедников. Некоторые историки русской церкви называют это событие первым Крещением Руси.

Княжение Рюрика не было безмятежным. Не все славянские племена согласились принять Рюрика. В летописи упоминается о смутах в Новгороде, которые решительно и безжалостно подавлялись. Сохранилось даже имя предводителя одного из восстаний против варягов. Это был двоюродный брат Рюрика (их матери были родными сестрами) — Вадим Храбрый, и он сам хотел править славянами. Состоялся поединок между братьями, и Вадим был убит Рюриком. Рюрик стал единовластным князем. По летописным преданиям можно судить, что он проявил себя как сильный и бескомпромиссный политик, если так можно сказать о его завоевательных походах тех времён. Об Аскольде и Дире, возглавивших Киев, он, очевидно, сведений не имел.

Княжил Рюрик недолго. Он простудился на охоте и погиб от болезни. Ещё до этого события умерли его братья Синеус и Трувор. После смерти Рюрика княжеская власть перешла к его малолетнему сыну Игорю. Во время его взросления княжил предводитель дружины Рюрика Олег.

Материалы: http://www.e-reading.club/chapter.php/148296/3/Fedorova_-_Dopetrovskaya_Rus%27._Istoricheskie_portrety.html

3 ≫

Доброе время суток, дорогие друзья!

В этом мега-полезном посте мы остановимся на слое таких непростых людей, которых на Руси звали князьями. Мы уже, кстати начинали разговор о различных сословиях Московского государства в эпоху русского средневековья. Поэтому данная тема будет как бы в продолжение.

В первой части статьи Вас ожидает небольшой экскурс в Древнюю Русь, с тем, чтобы узнать, кто такие князья и что они делали в древней Руси.

Во второй части - вас ждет 4 исторических портрета, написанных лично мной, для качественного выполнения задания С6 по истории.

Итак, кто же такие князья Древней Руси? Само слово «князь» может происходить от разных слов: коннунг — скандинавский предводитель, кнехт — немецкий рыцарь или даже каган — тюркское именование верховного правителя. Между тем, значение у этого слова одно — предводитель, лучший воин, управленец.

Как Вы знаете из моего бесплатного видеокурса «Древняя Русь» ключевое событие, с которого начинается известная история Российской государственности, — призвание Рюрика в 862 году словенами ильменскими. На самом деле князья в новгородской земле были и раньше, их просто выгоняли, или вновь призывали. Такое положение продолжилось и позже.

В Повести Временных Лет — эти призванные варяги (скандинавы), именуются русью. И не случайно. Современные ученые пришли к мнению, что скорее всего слово «русь» не этнического происхождения. То есть снимается парадокс: как варяжские князья могли быть русскими? Такой парадокс был возможен лишь при наделении слова «русь» этническим содержанием. Между тем — русь — это не народ, а термин, который в то далекое время обозначал социальное происхождение — так называли верхушку скандинавской дружины.

А так как именно рюриковичи укрепились в роли князей в Древней Руси, то само собой и сама земля стала именоваться русской, то есть там, где правят варяги — русь — воинская верхушка.

Эти мои выкладки не плод вымысла. В одном из следующих постов я поделюсь книгами о Древней Руси, которые стоит прочесть любому учителю истории, не говоря уже о преподавателях. Так, что не пропустите и оформите подписку на новые статьи !

Итак, князь Рюрик пришел не один, а с Синеусом и Трувором — своими легендарными в полном смысле этого слова, братьями. Легендарными, потому что их на самом деле скорее всего не было. Рюрик пришел со своим родом (детьми) и дружиной. На самом деле легенда о трех братьях является очень известной библейской параллелью: во многих библейских историях фигурируют три брата.

Князь имел свою дружину. Какое место он в ней занимал? Это положение очень хорошо иллюстрирует латинское словосочетание — primus inter pares — первый среди равных. То есть князем становился самый лучший воин, но при этом он зависел о своих дружинников. Наиболее яркий пример такой зависимости — князь Игорь Старый (912 — 945 гг.). Его историю я рассказал в своем видеокурсе о Древней Руси.

Таким образом князь Древней Руси был изначально варягом, который ославянился с одной стороны, а с другой дал название земле славян. Тем не менее мы не знаем, как называли себя сами славяне. Было ли преодолено племенное самосознание? Пока остается загадкой. Однако бесспорно, что фактор князей, которые смогли придать славянской земле политический облик, — несомненно был весом. Вспомним хотя бы такого харизматичного князя как Вещий Олег. О Святославе -я вообще молчу!

Между тем приставка «вещий» к имени Олега не случайно. Вероятно в Скандинавии он имел титул Святой. Без дураков. Сами можете проверить!

Как мы знаем, князья на Руси как верховные правители сохраняли своё главенствующее положение до появления в Московском государстве титулованного царя. Затем, князья перебрались на ступеньку вниз, стали именоваться удельными, а затем и вовсе исчезли с политической арены. До династии Романовых: начиная с эпохи Империи титулы «великий князь» и «великая княжна» стали присваиваться детям царствующего императора.

Вот такой небольшой экскурс. А теперь перейдем собственно ко второй части поста.

Исторические портреты князей

Время жизни вторая- третья четверть 10 века. Правила Ольга после смерти своего мужа Игоря с 945 по 962 годы. Она была первой известной нам женщиной княгиней. В её правление можно выделить внешнюю и внутреннюю политику.

В области внутренней политики прослеживается укрепление центральной власти путём расправы на племенем древлян, которое расправилось с князем Игорем из-за того, что он хотел собрать с них непомерную дань.

Однако наряду с силовыми методами укрепления княжеской власти, Ольга также использовала путь реформ и провела на Руси первую налоговую реформу: она ввела уроки — фиксированный размер сбора дани и погосты- места свода дани. Тем самым Ольга избавила от необходимости князя совершать полюдье: лично объезжать все зависимые от него славянские плена и рискуя жизнью, собирать с них дань.

Наряду с внутренней, Ольга проводила и успешную внешнюю политику. Так, она была первой русской княгиней и вообще правительницей, которая приняла христианство. Причём крестным отцом ещё стал сам византийский император Константин Багрянородный. Он хотел, по преданию, жениться на Княгине, но она хитростью заставила его стать своим крестным отцом, которому по христианским канонам запрещено вступать в брачные узы с крестницей. Приняв христианство, Ольга создала прецедент, который в будущем сыграет свою роль при выборе князем Владимиром религии.

Таким образом деятельность княгини Ольги была направлена на укрепление как внутреннего положения молодого русского государства, так и упрочение внешних связей, в частности, религиозных, с Византией. Ольга смогла препятствовать вокняжению в Киеве древлянской династии князей, сохранила хитростью и коварством Киев для своего сына Святослава, чем обеспечила преемственность династии Рюриковичей.

Время жизни вторая половина 10 века. Годы правления 962 — 972. Этот князь был сыном князя Игоря и княгини Ольги. Он был ярым язычником, и в основном был занят военными походами.

Одним из направлений его деятельности было дальнейшее укрепление древнерусского государства. Он подчинил своей власти племена вятичей, которые платили дань хазарам. Тем самым Святослав расширил владения киевского князя. И силой заставил и дальше подчинять себе оставшиеся в повиновении племена. Кроме этого, он в 964-67 годах нанес военный удар волжской Булгарии, которой платили дань вятичи и страдали от набегов булгар.

Далее, он ликвидировал хазарскую угрозу: после его похода на столицу хазарского каганата город Итиль в 967 году, хазары получили страшный удар, от которого они не оправились. Тем самым Святослав открыл для Руси волжско- окский торговый путь.

Другим направлением деятельности Святослава, была попытка создать империю, центр которой бы находился в Болгарии. Ей предшествовала просьба Византии подавить мятеж в Болгарии. Святослав согласился, и далее, после подавления мятежа, отказался покидать болгарские земли. Началась русско-византийская война, в ходе которой Святослав был разбит и был вынужден уйти обратно на Русь. Однако император Византии Иоанн Цимисхий подкупил печенегов — новую степную орду- , которая встретила Святослава недалеко от днепровских порогов и убила.

В результате деятельности князя Святослава о Руси узнали многие народы, со многими завязались дипломатические отношения. Этот князь упрочил положение Руси на мировой арене, снял угрозу со стороны Волжской Булгарии и хазарского каганата, расширил владения киевского князя. Однако действия Святослава привели к тому, что вместо более менее известных хазар в северное Причерноморье пришла новая кочевая орда — печенеги, которые на протяжении будущих ста лет терроризировали русские земли. Также амбициозность Святослава повлияла на его поражение и гибель в ходе русско- византийской войны 970-971 годов. Также Святослав не способствовал единству Руси тем, что разделил Русь между своими тремя сыновьями: Ярополком, Олегом и Владимиром. Этот прецедент привёл к первой страшной усобице на Руси.

Святослав хотел создать империю, однако амбиции князя не были подкреплены социально- экономическими возможностями молодого древнерусского государства.

Чтобы просмотреть исторические портреты, поставьте лайк

Время жизни князя: вторая четверть десятого — первая половина 11 века. Годы правления 1019\1036 — 1054 годы.

-Церковное строительство и расширение повсеместного образования. Был построен Софийский храм в Киеве и Новгороде. Развивалось книжное дело. Показателем повсеместного образования было распространение берестяных грамот, на которых люди всех слоев делали повседневные записи.

-Создание первого общерусского свода законов: Русской Правды, которая хотя поначалу и была отражением обычного права, тем не менее уже несла в себе зачатки государственного законодательства, так как ряд преступлений теперь наказывалось штрафом, а не кровной местью.

— Борьба против печенегов завершилось победой Руси: в битве 1036 года под стенами Киева Ярослав нанес им сокрушительное поражение, после которого они уже не оправились: часть из них откочевала в Византию, а часть была ассимилирована пришедшими сюда вскоре половцами (кипчаками).

— В 1043 году Ярослав неудачно воевал против Византии — это было последнее военное столкновение Руси с Восточно-Римской Империей.

— Ярослав повышал авторитет Руси на мировой арене, ведя грамотную династическую политику: выдавал своих дочерей за титулованных особ Западной Европы, а своих сыновей женил на иноземных принцессах.

В итоге при Ярославе Мудром Русь достигает своего расцвета. Иностранцы называли Русь — страной городов. Также при этом князе Русь добилась впечатляющих успехов в деле образования, распространения христианства, повышению авторитета Руси на мировой арене. Между тем, и этот князь тоже не решил проблему наследования власти: он разделил всю Русь между своими тремя старшими сыновьями: Изяславом, Святославом и Всеволодом, что явилось одной из причин споров между братьями и в конце концов вылилось в новую усобицу, растянувшуюся больше чем на полвека. Однако такого могущества, которое Русь достигла в 11 веке, она уже достигнет, наверное только при Петре Великом.

Время жизни: вторая половина 11 века — по первая четверть 12 века. Годы княжения в Киеве: 1113 — 1125 гг.

Владимир Мономах получил такое прозвище, так как был рожден от греческой принцессы, принадлежавшей к Византийской династии Мономахов. Его основными направлениями деятельности были следующими:

— Политика консолидации своих братьев князей против общего врага — половцев. Результатами этой политики было несколько совместных походов русских князей против половцев: 1103 год и 1111 год. В ходе этих походов половцы надолго перестали терроризировать русские земли набегами.

— Политика объединения русских земель путем внедрения диалога между своими братьями и племянниками. Принимал активное участие в княжеских съездах в городе Любече (1097 год) и в городе Витичеве (1100 год). В результате Мономах добился высокого уважения к себе и даже стал князем Киевским в 1113 году: киевляне сами позвали его, как самого справедливого из всех князей.

— Владимир Мономах оставил свой след и в публицистике. Он написал «Поучение детям . », в котором рассказал о полной невзгод своей жизни и на примерах из нее показывал своим детям, как надо править по правде. «Поучение. » нередко относят к третьей части Русской правды — первого общерусского свода законов.

В результате своей деятельности Владимир Мономах смог, пусть и ненадолго, вновь объединить русские земли, повернул, так сказать, время вспять. Однако для раздробленности были объективные исторические причины, которые в конце концов взяли верх уже после старшего сына Мономаха Мстислава Великого.

Вот такие исторические портреты, друзья! Надеюсь, они Вам помогли сориентироваться среди князей Древней Руси. Лучшей благодарностью за этот пост — ваши рекомендации в социальных сетях! Вам, может, все равно, а мне приятно 🙂

Также, если что думаете по поводу поста — пишите в комментариях, не стесняйтесь!

Итоги конкурса Топ-комментаторов за июнь—2014 года:

1. место Иван — денежный приз 300 рублей;

2. место LSSAH — денежный приз 200 рублей;

3 место Георгий — денежный приз 150 рублей.

Благодарю, уважаемых участников за хорошие комментарии в июне. Насчет денежных призов: они будут выплачены только после 20 июля 2014 года . Приношу извинения за неудобства.

В июле конкурс будет продолжаться. Желающие могут участвовать. Призы будут такими же. Только просьба к участникам: как-то старайтесь комментарии оставлять равномерно времени. Берите пример с Ивана. Также Прошу больше придерживаться тематики поста. Комментарии не по теме поста будут нещадно удаляться, в соответствии с правилами.

Отзывов (56) на Князья Древней Руси, кто они? Исторические портреты (С6)”

Андрей, а почему до сих пор на моих многих комментариях написано «Ваш комментарий ожидает проверки», хотя написаны они в прошлом месяце? Боюсь, Вы просто были заняты чем-то и не успели толком подсчитать комментарии. Раньше, кстати, и скрин прилагали.

Отправил Вам письмо на e-mail с разъяснением ситуации.

Мой сегодняшний коммент с поздравлениями победителей и участников почему-то удалён. Мои платежные реквизиты тоже не изменились.

Потому, что основная тема поста не конкурс Топ-комментаторов. Остальные комменты по поводу конкурса тоже удалены

Классные исторические портреты. Сохранил в отдельный файл. Андрей, данные портреты потянут на максимальный балл С6?

Да, Иван, в этих портретах все критерии соблюдены. Они написаны еа максимальный балл

Кстати, сюда не мешало бы в будущем добавить Владимира I Святославовича.

Можете написать сами, проверю и добавлю с Вашим авторством

Отлично. Напишу — отправлю Вам на ящик.

Отправил — жду Вашего коммента по поводу исторического портрета )

Молодец! Быстро статьи пишешь! Не рерайт случайно?

Уже давно написаны до начала лета )

А про Владимира Святославовича статья платная или нет? Или для самопроверки Ивана? Интересно почитать бы её.

Нет все бескорыстно. Андрей предложил написать — а я всего лишь поделился своей работой, кстати, она уже на сайте ))

Если думаете, что рерайт, скриншот глубокой проверки в АДВЕГО:

И никакую статью я не писал, скинул Андрею, только свой исторический портрет )

Мне тоже понравились портреты князей. Кратко написано и по теме.

Согласен с Вами, LSSAH. Портреты и правда качественные.

Спасибо за большую и содержательную статью! Сдаю егэ по истории и обществознанию в следующем году. Думаю что такие задания как С6 по истории придется вызубривать, иначе за такие «сочинения» у меня не получится набрать высокие баллы((

Можно зубрить, а можно понять принцип. Каждый сам выбирает, что ему лучше. Я вот знал одного знакомца, который в школе не выносил литературу, ни одной книжки толком не прочитал. Но поступать в мед. надо было. Ему хотелось стать медиком. А там — сочинение по литературе было одним из вступительных экзаменов. И в школе надо было лит-ру сдавать. Что делать? Сел и стал учить готовые сочинения. Написал на 4. Поступил. Но книжки с тех пор так и не читает. Что надо — ему читает жена. 🙂

Поэтому, каждый сам выбирает 🙂

А я зубрю С6 по истории, в основном допетровское время. Спасибо за готовые качественные сочинения.

Лучше просто учить предмет. Когда знаешь весь материал, никакой трудности не составляет написать конкретный портрет конкретной личности.

Это точно. Но зубреж исторических портретов, вроде как тоже систематизирует знания об отдельных личностях нашей истории.

Просто регулярно практикуйся в написании портретов. например, прошел период собирания земель — напиши о каждом князе портрет сам.

За лето, хочу закончить изучение истории по хронологии и в течение 11 класса, нарешивать тесты и писать соотв. исторические портреты.

Это все реально. Главное — повторяйте периодически пройденный материал.

Спасибо за напутствие, Георгий. Еще раз, удачного Вам поступления!

Отлично, Дарья. Хорошо, что Вы начали готовиться к экзамену уже сейчас. Так держать!

Андрей, письмо получил. Вы ответили мне тем, что я предлагал Вам ещё полгода назад и что Вы тогда проигнорировали. Напишите это в правилах. Правила должны быть прозрачны. Условий конкурса, сами знаете, я не нарушал. Тогда уж не публикуйте те мои комментарии, которые не вошли в общий подсчёт комментариев. Или перенесите их на этот месяц.

Да, я помню, что Вы предлагали. Как говорится, ошибиться и узнать, чем не ошибаться и не знать. Теперь я на практике знаю, какие правила должны быть в конкурсе топ-комментаторов.

Андрей, хотелось бы знать реальные правила. Некоторые понятия очень размыты. Желание комментировать снижается, если Вы по ходу конкурса меняете правила, не ставя в известность участников, а после окончания ставите их перед фактом об изменении в правилах. Так никто не делает. Некультурно как-то. Есть сайты, где нет топа, зато итоговое число комментов обязательно присутствует.

Создайте тему, если несложно, об изменённых правилах.

LSSAH, я Вам всё написал в письме. Я правила не меняю. Просто есть люди, которые комментируют каждый день, постоянно, в течении месяца, а есть те, которые приходят в начале месяца и в конце. И если человек, пришедший в конце месяца начинает, что называется комментировать и по делу и без дела, и даже порой отвечает на свои же комменты, то есть разговаривает сам с собой, я не считаю, что такой человек заслуживает 1 места в конкурсе только лишь по числу комментариев. Я никого здесь не держу.

Согласен с Андреем, т.к. LSSAH часто отвечает на свои же комментарии, и частенько пишет комменты не по теме, например, рассказывает о каком то французе-рестораторе и т.п. И в итоге за 3-4 дня подучает более 60 комментариев, в итоге претендуя на 1 место.

Андрей, ну, лично я никогда не задавал сам себе вопросы и тут же сам себе в другом комменте отвечал. Это безусловное нарушение. И, если не сложно, когда это я что-то писал не по делу?

Глупо педалировать эту тему, так как ответы на ваши вопросы всем очевидны. Вы очень часто пишете просто так с понятной целью.

Вот именно глупо ) Он своими комментами просто старается вырваться в таблице «Топ комментаторов месяца», получив +1 к своим комментариям.

Я бы, наверное, добавил, к Ярославу Мудрому, что он установил лествицу. А к Владимиру Мономаху про принцип «каждый да держит отчину свою» и про Устав о резях или Устав Владимира Мономаха, который завершил Русскую правду.

Принцип «каждый да держит отчину свою» и «Устав Владимира Мономаха» и правда не мешало бы включить в его исторический портрет. Георгий, а что такое лествица?

По факту это правило не соблюдалось. Но да можете и включить.

Но его всегда отмечаю в школьной программе, а на ЕГЭ всё-таки спрашивается школьный материал.

Да, я с вами абсолютно согласен, Георгий. Но если все же какой-нибудь эксперт посчитает эти тезисы о Мономахе, не доказанными, то всегда можно подать аппеляцию, в которой отослаться на школьный материал.

В том то и дело, что надо писать о деятельности правителя, а не о сопутствующих событиях.

Разве не Ярослав Мудрый установил лествицу?

Нет. По идее она установлена общинным правом, что старший в роду имеет большие права на киевский стол. Первый же такое сотворил Святослав, разделив Русь между троими своими сыновьями — и создал прецедент для междоусобной войны.

Спасибо, не знал. Почему-то ассоциировалось именно с Ярославом.

У меня тоже. Вы по какому учебнику занимались в школе? Если по Даниловой и Косулину, то об лествице, говорится именно в главе про Ярослава Мудрого.

Да, этот учебник.

Лествица — это такой принцип наследования престола, по которому Киевский стол переходит к старшему в роду. Это во многом оказало влияние на последующую раздробленность.

О принципе наследования престола, по которому Киевский стол переходит к старшему в роду, я знал, но не помню, чтобы это называлось лествицей. Надо будет запомнить. Спасибо!

Ну то есть князьям приходилось переезжать из княжество в княжество.

Дополню — по старшинству. То есть если старший князь умирал, на его место переезжал его более младший брат, но следующий по старшинству.

Да, поэтому князи не были заинтересованы в укреплении своего княжества.

Ага, все равно его бросать придется. Рано или поздно )

Перечитал правила. Ни одного из пунктов правил я не нарушил, возможно, за исключением того, что написано в конце, выделено красным и написано с ошибками)))

У меня вопрос, а что значит «систематически»? Вопрос очень не праздный. Каждый день появляться на сайте проблемно.

Да, ошибки это небольшая проблема этого сайта, но оставлять 5 раз в месяц по 30-40 комментов в день, тоже не годиться.

Материалы: http://ege59.ru/2014/07/02/knyazya-drevnej-rusi-kto-oni-istoricheskie-portrety-s6/